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    • 2014.06.09 Monday
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    やっと2.5TのHDDが使えるようになりました

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        やっと2.5TのHDDが使えるようになりました。切っ掛けは、XPのパソコンに繋いで『ディスクの管理』画面を見ていたが、認識しているように無いので、デスクトップ画面の「コンピュータ」のプロパティーを開いて、デヴァイスドライバーを認識しているか確かめると、確り認識しているので、何かあるなと思い、HDDを外して、我が家で唯一のVISTA-PCであるGATEWAYのnoteに繋ぎ、『ディスクの管理』に入った。そうすると、前にもここへは来ていたのに何故か気が付かなかったのだが、今回は繋いだHDDが未format状態で認識されていた!!しかし、partitionに分けられない。幾度か『おかしいなあ、こんな事出来て当たり前なのに…』と思いつつ、device表示の上をマウスでなぞったり、クリックしたりしている内に、ヒョコッと「初期化がされていませんという文言が現れた。それを私が更に「format」と勘違いしていた。
       昔はdos-modeで丁寧によくやっていた、『拡張領域確保』とか『論理領域確保』と言うやつである。XPに為ってから、表示の意味を無視していても、結構スイスイ使えていたので、HDDを買ってきても、ダダダッと突っ込みで領域確保していたし、それで結構いけた為、初期化とformatを混同視してしまうというポカをしていたのに、大分してから、やっと気が付いた。formatが初期化の次に来る手続きだ、という簡単な事を久しぶりに思い知らされた。SOFMAPで2Tにするか2.5Tにするか迷って、自分で勝手に「partitionの大きささえ2T以下なら、HDD全体の容量が2Tを越えている物でもwindowsXPでも従来通りの操作で事を運ぶ筈だ」という思い込み…何故か東電の「想定外」と言う言葉が思い浮かんできた…に捉われていた様である。中途半端な知識は悲しい者である。結局、XPでは2Tを超えた280Gの分は使えないという事に落ち着いた次第である。

       この文を書くのに、次のサイトが役に立ちました。作者の感謝します。
      ・[3TB HDD WZ30EZRXについて 【桜PC情報】]
      www.sakura-pc.jp/pc/contents/.../hdd/WD30EZRX.html - キャッシュ


       更に新たな問題は、一旦初期化したHDDをもう一度初期化する方法が分からない、と言うのにぶつかっています。それで下記のサイトにさらっと目を通しましたが、恐い事が一杯書いてあって、ここでも『想定外』の事が起こりそうです。XPで2T越えのHDDを使うのは止めにしようと思う。48bitLBA絡みで、スタンバイまたは休止状態に入るときにHDDの破壊が起こりうるらしいのも恐い。
      http://wizardyuuyuu.shikisokuzekuu.net/bootdisc/initialize.htm

      結論としてvistaやwindows7マシンでないと、2T越えのHDDを使うのは止めにしようという事に落ち着いた。余分な280GはXPでは無駄だが、開店休業中の「のろのろVISTA」で2T越えのHDDを使うのはもっと嫌だ。
       (貶すのはいけないんだが、動作の遅い事では、昨年買った東芝のHDD-recorderの緩慢さへの苛々---聞くところでは、多くの家電メーカーのHDD-recorderの緩慢さは共通らしい---と双璧である!! その点、PLAYSTATION3のTORNEは、撮って視るというだけでは、何と言ってもGAME機の動作の速さに、ストレスが溜まらないのと、録画中でも不要なcontentsを消去できたり、番組録画が出来るのは善い!!(--別の問題が在るのは別項を読んで下さい--)。

       windows7マシンにもUSB3.0の動作環境の改善が見込まれるのを見届けてからにした方が良いようだ。USB3.0も安定期に差し掛かっているが、2.0でも結構使えるので、1.0からの移行期に比べると、劇的さというか、雪崩を打って購買意欲を刺激すると言う所までは未だ入って居ない様に思う。本格的なのは、映像との絡みで、デジタル化が進んできた此れからだろう。それまでは、DVDとwinXPで頑張ろうと思う。


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      NHK「その時歴史は動いた」『語り継がれた伝承』を見て -- 3(完) --

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         今少し詳細に述べるならば、北海道アイヌ語或いは樺太アイヌ語にしても、アイヌ語は音節構造が極めて簡単な言語である。アイヌ語は日本語と同様、子音群も無く、子音と半母音との連続も無い(つまり拗音が無い)。北海道アイヌ語には同一母音の連続も無い(つまり長い音節が無い)。樺太アイヌ語には長い音節があるが、この2つの母音は同一母音である(kaa、puu等)。日本語と異なって、閉音節は一般的である。しかし音節末に立つ子音は限られている。こうしたアイヌ語の言語構造上の特徴が幸いにローマ字表記に馴染んだ事も、知里幸恵の表記が当時に於いては殆ど完璧な形で言語文献として通用する物であったと言える。

          番組の終わりで、アイヌが日本の先住民族として認められ、アイヌ語も学校教育の一環として公認されている情景が出ていたが、一つ私が懸念するのは、今日のアイヌ語教育現場に於いて、ある意味仕方が無いかもしれないが、アイヌ語表記の方法がひらかな・カタカナで行われている事である。
          言語が異なる以上日本語には無い音素がアイヌ語にもあって、其れを日本語的表記で『誤魔化して』教えるという姿勢には納得いかない。前にも記した様に、ひらかな・カタカナは言語表記の方法としては極めて不十分且つ曖昧な表現技法である。かってモンゴル語は元々14文字しかなかったものが、別言語で自己に無い発音を記載する必要から、7個加えて21文字を以って表記する様になっている。
         
         私は何時も英語の発音教育で歯痒い思いをするのが、日本人ほど(特に外国語の)音に対していい加減な民族は無いと言う事である。典型例が、(不正確なカタカナの発音だが)boat[ボウトゥ]を[ボーと]と言い、Freud[フロイトゥ]を[ふロイど]、advanced[アドゥヴァンスとぅ]を[アドゥばンスど]という。呆れるのはRoosevelt[ろウざヴェルトゥ]を[るーずべると]と発音して、学校も政府も、入学試験に発音の問題としても出題されたり、昔から指摘する方がいるのに、一般向けの発話に際し、一向に訂正しない事である。その事は外国語をいい加減に扱うだけでなく自国語に対してもいい加減な態度である事に繋がって行くと想う。アイヌ語に対しても、出来るだけ正しい発音が出来る文字を場合によっては作って行くだけの威厳をアイヌの方々にも期待する所である。
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        以上、今回のアイヌ民族に関わるビデオを見て大きく4つのテーマから感想を記して見た。即ち、

         1)引用文ではあるが、「支配」という構造が単に一つの地域を表層的・地域的に実効統治するのみでなく、その地域固有の文化的(時には文明的)伝統の基底レベルまで変容・破壊させてしまいかねない可能性を指摘した。 
         
        2)次に、政治・経済学的観点から、経済政策としての「収奪機構の一環としての教育」の在り方を考えてみた。亦、文学的ではあるが、人間関係の「縁」の不思議さを高く評価したい。 (幾分ある傾向に偏った風な書き方をしているが、私自身は別に「△▽主義」を信奉している人間だ、というより、歴史的論考はこういう書き方のほうが筆が進み易い様に思ったので、この様なスタイルをとってみました。いい加減だと批判されるかな?)

        3)アイヌ語研究における、言語学的に重大な歴史的事実(Geschichite)認識での疑問を提示してみた。そして、極めて簡略であるがこの機会にアイヌ語に接する機会が得られ、過って言語学に興味を持った事で買い置いた若干の資料がやっと(!!)役に立った事は嬉しい限りである。

         4)最後に、アイヌ語或いは言語教育における問題点に対する私なりの感想に触れて見た。

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        危なかった!!ブログが潰れる

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           4月に入ってからのブログをUPしたら、3月分までは欄外の広告が枠の中に上手く収まっていたのが、4月に入った途端、欄外から本体の中に入ってしまい(然も4月分のみ)、仕方が無いので(というより私が未熟なので、という方が正しいのだろう)、テンプレートをsourceのbackupを採らずに変えたら、後から付け加えた広告などがみな消えてしまった。娘からアホ呼ばわりされて(ほんまにアホでした!!)、年を感じさせられる今日この頃です。徹夜で修復しました。邪魔くさいので、本とかで勉強しないで、sourceのみ観て弄っているのは怖いですね。これまで、パソコンの自作や、OS上でのお触りはしてきたが、internet・通信関連だけは手をつけていなかったので時代の変遷を感じる。toolも便利な物が出ているが、結局は、HTML等のsourceを直に弄る能力がないと、醍醐味が分からない物なんだろうと思う。
           上で「邪魔くさい」と書いてしまったが、最近、読書でも、映画を観ていても、根が無くなって来たと言うか、昔なら面白くない本でも何とか喰らい憑(つ)いて物にしようとか、ending まで映画を観終わるという方が多かったが、面白くないと途中でも停止ボタンを押して観るのを止めてしまうケースが多くなった。 しかし、HTMLを弄る様になって、若い時に夢中で、徹夜も辞せずprogrammingしていた頃のような気分が戻ってきて、心に張りを感じるようになって来た。ここで体に無理を掛けると、本当は怖いのだが、サイトを作るようになるのと略同時に(2ヶ月前から)深海鮫の肝油を飲んでいる所為か、何とか持っている。
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          NHK「その時歴史は動いた」『語り継がれた伝承』を見て -- 2 --

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             本稿では、彼女のアイヌ文化復権という功績の中でも敢えて仔細と言える事−しかし言語学的には極めて重大な出来事−に焦点を当てて見て行きたいと思う。其れは、彼女がアイヌ文化をノートに記載するという事業を金田一から委託された時の方法論に私は興味と重要性を見出すのである。即ち、番組の半ばに於いて、彼女の作成したアイヌ語文献ノートに於いて、見開き式に左ページにアイヌ語のローマ字記載と右ページにその日本語訳を記している事である。このローマ字表記でノートを作成するという表記法を彼女は自分のアイディアで行ったものであろうか?。あくまでも推測であるが、時代背景からして、縦令、彼女が女学校で成績優秀であっても、自分の母語を「かな」を使わずにローマ字で記載すると言うアイディアを実行する確率は勿ったであろうと思われる。

              翻って、我々『日本人』が日常表記に使用するひらかな・カタカナは言語表記の方法としては極めて不十分且つ曖昧な表現技法であり、子音音素・母音音素の的確な物に近い表現形式はアルファベット表記を利用した音韻学記号を利用すべきである事は常識ではあっても、現在でもそうした特殊な記号表現は言語学を収めた学生であっても容易ではない。その事からしても、当時に在っては一般人に要求すべきは論外であったろう。そうであれば、彼女が一応アイヌ語をローマ字表記できた影には、金田一によるローマ字記法の教授と、その応用としてのアイヌ語記載方法論の伝授があったと考えざるを得ない。好運にも彼女の前に当時最も精力的にアイヌ語の研究を志した言語学者である金田一が出現し、その指導によって表現文字を持たぬまま埋もれつつある口承言語アイヌ語が言語文献として生命を得たことは、彼女が命を削って出来上がった『アイヌ神謡集』と共に神慮としかい得ないであろう。正に、アイヌ語における『ロゼッタ・ストーン』とも言えよう。 (この稿続く)

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            NHK「その時歴史は動いた」『語り継がれた伝承』を見て -- 1 --

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               『危機は現に伝統の総体をも、伝統の受け手達をも、脅かしている。両者にとって危機は同一の者であり、其れは、支配階級の道具と為り兼ねないと言う危機である。どの様な時代にあっても、伝統を虜にしようとしているcomformismの手から、新たに伝統を奪い返す事が試みられなければならない。メシアは単に解放者として来るのではない。彼はアンティクリストの征服者として来るのだ。過去の者に 希望の火花を掻き立ててやる能力を持つ者 は、もし敵が勝てば ”死者も亦” 危険に曝される、という事を知り抜いている歴史記述者に他ならない。そして敵は、依然として勝ち続けているのだ。』                       ---- ヴァルター・ベンヤミン「歴史哲学テーゼ」 ----

                蝦夷に於けるアイヌ民族への明治新政府の強圧的comformity(服従・帰順)政策の押し付けは、当時の欧米列強への地政学的な焦燥感と帝国主義的植民地主義の高揚と相俟って、遮二無二なされた感がある。当然の事として、支配者側は一方的な支配−隷属関係を恒常的に維持せんとして、文化政策の一環として、内地人の民族的・文化的優越性を、特に道徳・倫理・歴史・言語・姓氏改名を主幹とする各種の文化政策をアイヌ民族に強いた。そして教育面でも経済政策的な意図を持って未就学子弟を強制的に就学させ、以って各家庭から年少労働力を滅失する事で経済的再生産力を抑圧し、且つ、教育勅語の制定によって明治新政府の思想的基盤として寄って立つ近代資本主義的天皇制への思想的帰順政策の推進を図った。

                しかし、歴史の皮肉とでも言えようか、日本が文明開化したが為に高等教育の制度の整備がなされ、その中で言語学や民俗学の研究者を輩出する事が可能となった。この様な状況下にあって、民族差別に虐げられつつも女学校を卒業した知里幸恵は言語学者金田一京助との出合を通じて自己の帰属するアイヌ民族の劣等感を払拭し得た事は、人の邂逅の縁の不思議さと言えよう。『夭折者は神に愛でられし人である』と言われる様に、『アイヌ神謡集』の原稿作成直後に逝ってしまった彼女の功績は、アイヌ民族としての『希望の火花を掻き立ててやる能力を持つ者』として永遠に讃えられる存在であろう。そして彼女の業績は金田一に続き、知里真志保、服部四郎、田村すず子といったアイヌ語研究者へと受け継がれて行くのである。      (この稿続く)
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